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不要凭憎恶 是君王应当遵守的路线

 古代先王圣君治理天下,都是把公正放在第一位,只要公正地治理,天下就太平了.所以,太平是因公正得来的.如果经常看看以前的历史典章,就会知道得到天下的人很多,但都必须出于公正.而失去天下的人都必然徇私偏颇.凡是君主要立于不败之地,就必须在公正中生存.所以<鸿范>中说道:"没有私心,没有党羽,王道昌盛;没有偏斜,没有过份,是遵守王道的本义;不要凭喜好,是君王应当遵守的正道;."
  
  天下不是一个人的天下,是天下万物共同的天下.阴阳的结合,不只生长一种东西;甘露雨水,不只滋润一样生物;作为万民之主的君王,不能只照顾一个人.周公的儿子伯禽即将到封地去,向周公请教治理鲁国的方略,周公教导说:"用利而不谋利."有个荊国人丢失了弓箭,而不愿意向拾得的人索要,说是:"荊国人丢失,荊国人拾得,何必去要呢?"圣人孔子听到此事时说:"如果不仅限于荆国就好了."老子李聃听到此事时说:"如果再不仅限于人就好了."所以老子是最公道的了.天地伟大之处,就是生育万物而不把某一物当作儿子来偏爱,造就万物而不具为有己有,万物都共享她的恩泽,得到她的好处,而却不知道她为什么这样做.这些就是三皇五帝的德政.
  
  管仲,齐国的国相,齐桓公尊为仲父.管仲得了重病,齐桓公去看望他并问道:"仲父的病很严重,国家其他的人不敢提,你万一去了,我将把国相交给谁呢?"管仲答道:"以前我专心地考察,都没发现合适的人选.现在我朝不保夕,臣下怎么能选择呢?"齐桓公强调说:"这是件大事情,还是希望仲父给我指点一下."管仲尊敬地应承,问道:"明公自己想让谁来当国相?"齐桓公说:"鲍叔牙可以吗?"管仲说:"不行.我平时了解鲍叔牙,他为人过于清高刚直,看到不如自己的人,就不同他们交往;一但听到别人的过错,就会怀恨在心,终身不忘.缺乏宽容."齐桓公又问道:"不让这个人当了,那么隰朋来当可以吗?"管仲答道:"隰朋的为人处世,谦虚宽容.精通古藉典章而还不耻下问,自愧比不上黄帝,而又能怜悯比不上自己的人.但对国家大事,有些他不太过问;对于事物,有些他不去了解;对于他人,他不去看细微之处.实在没人的话,隰朋也许可以吧!因为国相,是很大的官职.处在要职的人,不需要考察细微,不需要耍小聪明."所以说:技艺高操的大工匠不亲自砍削;烹饪精糂的大厨师,不亲自去摆设器皿;勇气过人的大将军,不亲自与人格斗;正义强大的军队不去抢掠扰民.齐桓公在公正无私的时候,重用管仲为国相而成了五霸之中最强的.不料在管仲和隰朋同年去逝后,因偏心凭喜好任用近侍刀竖.结果驾崩后因刀竖怂恿五个儿子争夺君位,尸体停放六十多天,连蛆虫都爬到了房外,不得善终.
  
  人在年少时都愚昧无知,长大了自然就聪明了.但如果把聪明用于私心上,还不如把愚笨用于公心上.曾天象醉鬼一样却要穿着打扮,为谋求私利而又要打着公正的旗号,贪婪残暴却梦想当天下之主,这是舜所不能这样作的.
  
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